妶衑堂

前年本命年犯太歲運氣不佳，有位老師說可以造生基，他說符籙可招財不過長期運氣不好可以試造生基。需要頭髮,指甲,一點血(抽血)，找個好地理埋下去等等儀式...可以旺1.20年，後來想想應該從自己著手改變觀念個性....。今年運氣好很多了也不敢輕易嘗試造生基。

請問老師:
造生基是否人人可用?會影響我們以後的福分嗎? (那個老師說就算是拿往後的福分來用，我們人也不在了都百年了有什好怕！)請教老師可否在這裡跟我們講講呢~

 

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先講在前頭，運氣不好原因很多，犯太歲只是其中一樣，但是我所知的犯太歲不是像民間農民曆所寫的那麼簡單，處理方式也不是到廟裡點個太歲燈或光明燈就可以完全處理。這牽涉到廟宇文化，我就不明講了，總之點燈求心安是無傷大雅，但是寄望從此自己一帆風順，那就像開車時掛著廟裡的平安符後就可以橫衝直撞一樣的沒有自覺，快就快七分鐘，慢就晚七天到家了。

 

好吧，只要對風水地理有點認識的人大概都聽過生基這種東西，說穿了就是活人的墓，用自己的毛髮、指甲、血、舊衣、照片(不是很必要)、姓名、生辰八字等等一堆事主的代表物，以及一些銅錢玉器等等哩哩扣扣的東西，通通塞進生基墓裡，經過一連串分析、尋龍點穴、施符法等等繁瑣的程序後才完成，也就是香港最流行的生基。

 

首先，生基他跟坊間的開運物品有何相同之處？那就是它非常非常的昂貴，而且成功率低到想罵髒話。別以為十幾二十萬就可以做出生基，真正有能力、法力做生基的老師恐怕是在傳統五術界中幾乎是絕跡(我這樣說並不是誇張，後面會解釋原因)，如果楊救貧仙師還在世的話，搞不好還有人會做，假設真有這麼一位天才會做有效的生基，那開價恐怕是天價，要不然就是佛心來著，不收你錢可是一輩子可能只做過幾個而已。

 

那有何不同之處呢？那就是它本身的確是真實存在的一種改運方法，只不過並不是坊間所傳的"消災解厄"，最主要的作用就如同陰宅一樣，添丁發財、加官晉祿等等屬於積極的欲望，還有就是它發生的效力往往都是不好的機率佔大多數，好的機率很低，這點和開運商品的效力逼近於零的現象不同。換句話說，買到無效的開運商品頂多就是無效，但是做到差的生基其負面效力會持續作用，改運越改越差。

 

問題就來了，如果生基這麼貴，只有富有人家才做得起，那他們夠富有了，何必再做？其一是人的貪慾是無止盡的，最好是錢可以多到把地球給買下來，其二是研究五術的老師往往要耗費大量的財力和時間學習，向富有人家開刀也只是剛好而已，難不成要向平民百姓開刀？再者，五術老師不是搞慈善事業的，用五術這種奪天地造化的技術來改變眾人的命運，然後把業力背在自己身上，換作是你會這麼做嗎？

 

讓我告訴你真正懂得做生基技術上有多難。風水原則上分兩大部分，活人居住的是陽宅，死人居住的是陰宅。生基是陰宅的一種，所以光是地理師本身要學會尋龍點穴，在有師門帶的狀況下少說也要十年，光爬山就爬到暈倒，這部份是無法光用文字和語言就能傳承，在現今人口爆炸的時代，活人都快沒地方住了，哪來那麼多龍穴讓你葬？在這種情況下能夠學會陽宅就已經很不錯了，學陰宅若沒有收入撐住，可能會餓死....

 

再來，生基他不是直接用人的屍體，而是借助人的氣做出一個模擬的物件，讓磁場透過模擬的物件相形感應到人的身上產生作用，人也就因模擬物件的感應而吸收到"部分的"龍穴地氣，從而改變本身的"運氣"。這種情況下就需要用到符咒這方面的法術，我在其他文章中有說到，符咒界中真正的傳承已經是越來越沒落了，再加上法術也有失敗機率，去哪裡找這種雙修而且必成的奇才？也就是說，投資做生基的失敗率實在太高，C/P值實在是太低。

 

法術中有一種和生基類似的法術，俗稱"蓋運"，他與藏魂、寄魂是同一系列的法術，也是比較高階的平安護身的法術，如果只是為了不要那麼倒楣的話，做蓋運就已經很OK了，也不會像生基受到磁場的影響而產生大部分都是不好的效力。

 

生基有個特色是和墓不同的，那就是墓裡的先人骸骨其接收到的地氣磁場會影響到後代子孫，生基就只有影響事主個人。我不知道這位老師讓你旺一二十年要你付出的代價有多少，以陰宅風水而言旺一二十年能把握住的話已經成為巨富了，那這樣他自己做就好了，何必幫人做？小弟不才，沒有能力、財力和時間、緣分去學到陰宅地理的尋龍點穴，要是有的話我就自己做了，發財後就去隱居起來....

 

有些老師會說他做生基時還要針對事主的生辰八字來做生基的坐向參考，就我所知這兩者是有關係可是沒有必要關係，也就是說當命運好的人住到壞的地理，其倒楣程度他是可以承受得住，但是不用多久他就會想搬家，只有命運差的人住到壞的地理時，他已經沒有能力可以搬家。俗話說得好，福地福人居，福至才會心靈，當福氣到的時候他會用各種形式來展現，事主會有新的靈感出現在腦中而決定去做某些

決策或動作，從而應了那個運。例如事主的福分已到，剛好遇到地理師建議葬在某個龍穴，而事主也相信並且去做，這樣才會應運。

 

要知道福禍相倚，福氣不是隨隨便便可以提早拿來用的，他是有時間上的排程，而且也要有"德"才能承受。換句話說，當事主本身沒有德行時，福氣來了沒多久就會消逝，了不起給你兩代已經很可觀，而且福氣是可以累積和轉換的，其實就是累世所累積的善惡業力所導致。古人不就說：吾"何德何能"而得以如何如何？身為修行者在沒有好運時視歹運為磨練，盡力修德行和能力，當有福氣好運到時，就可以依自己想要的形式轉換呈現，例如古代許多的修道成就者，往往得到洞天福地的幫助，修練事半功倍，只願成仙而不願借龍穴地靈之力實現榮華富貴。

 

站在命運輪迴的角度來看，福分不是只有人活著時才存在，而是不管在六道中哪一道，隨著事主的作為持續在累積善惡業力，所以佛教會有"萬般帶不走，唯有業隨身"的主張。若是照該位老師的說法，先借福份來用，而你的德行不足以承受的狀況下消逝，等百年往生後才來後悔當初沒有惜福嗎？換句話說，就算你身為鬼，也一樣有福禍的果報會發生，懂法術的人都應該知道這個原理才是，如果是事主本身福氣已到，那理所當然可以做。我覺得除非該位老師不懂，否則不應該鼓吹事主先借用往後的福分，就算是成功了這樣跟吸毒也沒有什麼兩樣，更何況是失敗，只不過是額外招來噩運與麻煩。

 

如何得知事主福氣有沒有到？說穿了就是德行(品德、心性、和行為)。古時邀地理師為家族點穴造陰宅，地理師必須住在其人家裡至少三年，而且受主家供養供吃供住，美其名是耗時尋龍點穴，但是平時就會留心觀察主家德行。路遙知馬力，日久見人心，當主家德行夠格可以承受，地理師才會真正點出其穴所在地，安排豎葬、造葬、安仙命等相關事宜。為何要這麼耗時且麻煩？因為福禍相倚這個原理，舉例來說，你有福份可以吃雞肉，對於那隻雞來說那是它的禍事。主家如果有德行，用福可以造德，再用其德養福，那是一種良性循環；如果主家沒有德行，地理師硬把福氣給他用，那只會造成更多的禍害，而對主家和地理師而言都要背上更多的惡業，何必貪圖一時之快呢？

 

就法理而言，不考慮財力、德行等條件之下，正確的生基的確是人人可用，只不過絕大部分都是錯誤的生基，用了更差而已。至於會不會影響往後的福份？如果福份已到那是相應剛好而已，除非該時間福份未到，這樣才會影響到往後的福份。你的做法是對的，與其花大量的成本在生基上，還不如改變觀念個性，正向面對自己的人生。

 

太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。      節錄自太上感應篇